1. 行動の直後にＡ（＝好子）が出現すると、以後、その行動は増える（もしくは高頻度を保つ）
2. 行動の直後にＢ（＝嫌子）が消失すると、以後、その行動は増える（もしくは高頻度を保つ）
3. 行動の直後にＣ（＝嫌子）が出現すると、以後、その行動は減る（もしくは低頻度に抑えられる）
4. 行動の直後にＤ（＝好子）が消失すると、以後、その行動は減る（もしくは低頻度に抑えられる）

• 行動およびその直前と直後の環境変化の関係【偶発的な変化を含む】を「行動随伴性」
• 行動が増えたり高頻度が保たれている状態は「強化」
• 行動が減ったり低頻度に抑えられている状態は「弱化」

1. 好子出現の随伴性による強化（こうし　しゅつげんの　ずいはんせい　による　きょうか）
2. 嫌子消失の随伴性による強化（けんし　しょうしつの　ずいはんせい　による　きょうか）
3. 嫌子出現の随伴性による弱化（けんし　しゅつげんの　ずいはんせい　による　じゃっか）
4. 嫌子消失の随伴性による弱化（こうし　しょうしつの　ずいはんせい　による　じゃっか）

Happiness does not lie in the possession of positive reinforcers; it lies in behaving because positive reinforcers have then followed.

幸福とは、正の強化子【＝好子】を手にしていることではなく、正の強化子【＝好子】が結果としてもたらされたがゆえに行動することなのです。

好子（positive reinforcers）自体を手にしているだけでは決して幸福にはなれない。好子出現によって強化されているような行動の中にこそ、真の幸福（生きがい）がある。

モノをいくら手に入れても幸福にはなれませんよ。幸福というのは、行動することで初めて得られるものです。といっても、徒労や強制労働は含まれません。結果として好子が出現するように強化されている行動の中にこそ真の幸福があります。

いくら、好子、好子と追い求めても、真の幸福をもたらす好子など決して存在しません。いっぽう、がむしゃらに行動するだけでも幸福にはなれません。「行動」と「好子出現」がセットになって初めて、真の幸福（生きがい）を実現させることができます。

【私が】畑で草取りをしていたところ、隣の畑との間にある溝に、近所の小さい子がザリガニを釣りにきた。スルメを糸でくくって竹竿でつるした仕掛けだがなかなか釣れない。しばらくして、隣の畑で農作業をしていたおじさんが、「ほれ大きいのを採ってやろうか」といって、水撒き用の柄杓で溝からザリガニをすくい上げる。ところが、その子、少々迷惑な顔をして、再びザリガニを釣り続けた。

What are the rights of a prisoner, for example? A person who has been incarcerated and then given the things he needs to survive is being denied a very basic right. He is being destroyed as a person by having his reinforcing contingencies stripped away. The same thing happensto those on welfare. A humane society will, of course, help those who need help and cannot help themselves, but it is a great mistake to help those who can help themselves. Psychotic or retarded people who in essence earn their own living would be happier and more dignified than those who receive their living free and are then treated punitively because in the absence of reinforcing consequences they behave badly.Those who claim to be defending human rights are overlooking the greatest right of all: the right to reinforcement.
佐藤方哉先生のこの部分の訳。【　　】は長谷川による補足。
囚人の権利とは何なのでしょうか。投獄され、そのうえで生きるに必要なものを与えられている人は、実はもっとも基本的な権利を否定されているのです。このような人は、強化随伴性【好子出現の随伴性】を剥取られることによって、人間として抹殺されているのです。同様のことが福祉の対象となっている人にも起こっています。思いやりのある社会は、もちろん、援助が必要で自分ではそれができない人々を援助するでしょうが、自分でできる人々までも援助するのは大きな誤りです。精神病あるいは精神遅滞であっても基本的には自分自身で生計を立てることのできる者は、無償で生活が保証されてはいるものの行動の結果が強化されることがないためによい行動が乏しく、それゆえに罰的に扱われがちな者よりも、はるかに幸せで貴いのです。人権を守るのだと主張している人たちはすべての権利のなかで最大の権利を見逃しています−−−−−それは強化への権利【自らの行動が好子出現によって強化される権利】です。