じぶん更新日記

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1997年5月6日開設
Copyright(C)長谷川芳典

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　夕日に輝く彗星型の飛行機雲。そういえば、20年前の西の空にはヘールボップ彗星が輝いていた。

2017年3月13日（月）
【思ったこと】170313（月）オドノヒュー＆ファーガソン『スキナーの心理学』(25)第4章　徹底的行動主義(7) 　3月12日の続き。　第4章では続いて、「知るということ」についてのスキナーの考えを紹介している。なお、翻訳書の見出しは「知るとは？」となっているが、原書は「WHAT IS KNOWING？―SKINNER'S INDIGENOUS, PSYCHOLOGICAL EPISTEMOLOGY（知る行為とは何か？―スキナーの固有の心理学的認識論」その分量は約6頁にも及んでおり、次節の「スキナーは論理実証主義者ではない」という主張につながっている。　要点は以下の通り【長谷川による要約・改変】スキナーは、知識を研究対象として自然現象の一つ（文字どおり自然の一部として）と見なし、他の自然現象と同じやり方で究明すべきだと考えた。規範的説明では、実証（正当性、信頼度、妥当性）できない価値概念を含んでしまう。スキナーは知識に関して、規範的説明ではなく、自然科学的な、因果関係的な、実証的な説明を導き出そうと試みた。スキナーは、学習の説明は知識の説明に変換できると考えた。学習の研究は本質において、知識の蓄積の研究に一致すると考えた。生活体が学習するということは、生活体が知識を獲得するということである。知識は適者生存の随伴性と強化の随伴性を通して形成され、有効な行動となる。知識はある種の行動であり、言語共同体によって条件づけられる言語行動である。「Science is a corpus of rules for effective action.科学は行為の有効性を高める法則性の蓄積である」【Skinner, B. F. (1974). About behaviorism. New York: Knopf.p.235.】。 For Skinner, there is never any metalevel or "first philosophy" from which his system could be evaluated by normatibe, philosophical concerns. スキナーにとってはメタ哲学、第一哲学は意味がなく、学問は規範的、哲学的関心から評価すべきものである。　このうち4.は「プラグマティズムに基づく真理基準」という立場を表明したものと言える。5.は、訳に不備があるように思われる。「規範的、哲学的観点から自分の学問体系を評価してくれるようなメタ哲学、あるいは「第一哲学」の存在は、スキナーは一切認めていない。」というように意訳すべきであろう。　次回に続く。