シダッタは、お城の外を出た時に白髪の老人、病を患う人、葬式の隊列に遭遇することで「老病死」の苦しみを知り、それらから逃れる方法を知るために出家、2人の仙人に教えを受けて「深く集中することで心の動きを止める」という瞑想の修行に励むが、ひとたび瞑想を止めて日常に戻ると、悩みや苦しみに再び襲われることから、そのような瞑想では役に立たないことが分かった。シダッタはその後、菩提樹の下で瞑想に取り組み、独自の瞑想法を編み出した。これが悟りであり、シダッタは「悟りを得た人」という意味でブッダと呼ばれるようになった。

�@生きている間の病気や災害などによる苦しみや、死・死後への不安などから逃れたいという願いを叶えてくれる絶対者の存在を信じ、畏敬の念をいだきその教えに従おうとする心の持ちよう。また、それに関連して行なわれる儀礼的行為。
�A仏教・キリスト教・イスラム教など、全世界に分布している「宗教(一)」。また、その総称。

体験知というのはスポーツの世界でもよくあるが「やってみなければ分からない。やって体が分かれば分かるんだと言って、説明がとても難しいという特徴がある。もう1つは、本当かどうかよく分からない。言葉で説明できないことをただごまかしているだけではないかとも言えそうだが、ブッダはどうやって、言葉にできないような体験知を伝えようとしたのか？【長谷川の聞き取りによるため不確か】

ブッダは最初は自分の苦しみの解決のために修行に行ったのか、それともみんなの苦しみの解決のために修行に行ったのかどちらだったのでしょうか？

（ブッダは）自分のことに引き寄せて、必ず誰もが、生まれる苦しみ、歳をとる苦しみ、病にかかる苦しみ、死に至る苦しみを経験する。そのように考えれば、最初は自分の苦しみをいかにして逃れるかというところから始まったと考えてよいと思う。