物語というものは、｢もののあはれ」を知ることをその旨としている。だから、そのストーリーには儒教や仏教などの教えに背くこと、すなわち倫理的に問題のあるものも多い。｢あはれ（情動）」がものに動かされるときは、｢善悪」や「邪生」など考えない。むろん、道理に反することには感動してはいけないということはわかる。しかし、情動は心のままならぬもの。どうしても我慢できない時もあり、そういうときには｢悪いこと」とわかっていても情動が動かされてしまうこともある。
たとえば『源氏物語』の中でも倫理的に特に問題なのは、空蝉の君、朧月夜の君、それから藤壺の中宮との関係で、この女性たちとの関係は、これ以上ないほどの｢不義悪行」である。そこに焦点を当てると光源氏はひどい男になる。
しかし『源氏物語』は、その不義悪行に焦点を当てずに、そこにあらわれる｢もののあはれ」の深さにスポットを当てている。すると、光源氏はよき人もよき人、これほどよき人はいないよき人の手本であり、そんな観点で、その｢よきことの限り」を集めたのがこの『源氏物語』であって、その善悪は儒教や仏教の善悪とは違う。もし、倫理を云々したければ、その手の本を読めばいいではないか。

• あはれ：エモい
• をかし：ヤバい

エモいとやばいの違いを分かりやすく言うと、「エモい」とは感情が動かされた様子を示す言葉であり、「やばい」とは感情だけでなく出来事などについて程度が過ぎている様子を示す言葉であるという違いです。
また、エモいとはプラスの意味で使われる言葉であり、やばいとは前後の文脈によってプラスにもマイナスにも捉えられる言葉であるという違いもあります。