1. なぜ西洋では日曜日が休みになったのか？
2. なぜ日本で「日曜日は休み」が導入されたのか？

1. なぜ西洋では日曜日が休みになったのか？
2. なぜ日本で「日曜日は休み」が導入されたのか？

旧約聖書の『創世記』で啓典の神が天地創造の7日目に休息を取ったことに由来し、何も行ってはならないと定められた日とされている。週の7日目と定められており、土曜日にあたる。旧約聖書の1日は、基本的に日没で区切るので、「土曜日」というのは深夜を一日の始まりとする現代の時法でいえば金曜日の日没から土曜日の日没までの間を言う。バビロニアの七曜制や他言語の土曜日を表す単語がシャバットに似ていることにも類似性がみられる。
ユダヤ教では、安息日は聖なる日であり、戒律としていかなる労働も行わないことを求められる。キリスト教では、それは厳密に求められることはない。なお、キリスト教の大部分では教会に集まって礼拝を行う日は、基本的に日曜日になっている。安息日は本来は金曜日の日没から土曜日の日没までで、初期のキリスト教でも金曜日の日没から土曜日の日没までを安息日としていたが、ローマ帝国の時代から日曜日となった。

旧約聖書によると安息日は土曜日であったが、キリスト教における重要な事項である「イエス・キリストの復活[2]」「復活したキリストが弟子たちに現れた日[3]」「聖霊降臨（ペンテコステ）」が起こった日は、すべて「週の初めの日」すなわち日曜日である。このためヨハネの黙示録1章10節の「主の日」に基づき、キリストの復活を記念し、復活の日である日曜日を「主日」（または「主の日」「聖日」）と呼び、礼拝を行うようになった。また、主日を特に記念して聖餐式を行ったのはキリスト教のごく初期からのことである。
その後ローマ帝国において321年3月7日、ローマ皇帝コンスタンティヌス1世が日曜休業令を発布して安息日を取消し、日曜日を礼拝日とした。

日本における「六曜」という言葉の初見は元禄9年（1696年）の『六曜私』（妙法院）とみられる。現在の六曜との関係は明確でないが、本書中には「先勝」「友引」「先負」という言葉が現れるほか、神仏名が多く見られ神仏習合の色彩が濃い。
現在と同じ六曜の初見は、神田茂の研究によれば延享4年（1747年）編と思われる『万暦両面鑑』である。