じぶん更新日記

1997年5月6日開設
Copyright(C)長谷川芳典



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　人間・植物関係学会　10周年記念大会の会場となった、感謝・共生の館。これまで35年以上にわたっていろいろな学会の年次大会に参加してきたが、こういう神聖な場所が会場となったのは初めてであった。なお、この会場自体はいろいろな研修に活用されている。来週の土曜日（5/29）には、◆いのちと心の講座⑤厠を拝む　－トイレの信仰と歴史－という興味深い講座もある。遠方在住で申し込めないのが残念。


5月24日（月）
【思ったこと】
_a0524（月）[心理］2010年　人間・植物関係学会　10周年記念大会(2)花山院宮司の基調講演

　大会の初日（5/22）は、
  • 13：15～14：05　基調講演１　花山院弘匡（春日大社宮司）　“千古の杜に息づく春日の信仰”
  • 14：10～15：00　基調講演２　細谷亮太（聖路加国際病院小児科部長・副院長）　“日本人が感じるいのちと自然について”
  • 15：10～16：00　基調講演３　柳田邦男（ノンフィクション作家・評論家）　“心の故郷・森～｢心の発達と絵本」の視点から～”
  • 16：15～17：30　パネルディスカッション　パネリスト　登壇者と松尾英輔／座長　浅野房世（人間・植物関係学会会長）
という日程で、三者による基調講演とパネルディスカッションが行われた。

　最初は、大会会場となった春日大社の宮司である花山院（かさんのいん）氏による、

千古の杜にに息づく春日の信仰

という基調講演であった。

　春日大社については先月、

「神々の森へのいざない　春日大社　悠久の杜（もり）」

という番組が放送されており、事前にそのDVDを視て予習をしてあったので、講演の概要はほぼ理解できた。

　さて、千古の昔からの信仰と植物とは深い関わりがあった。宗教施設は古来より森の中に建っていることが大切であると考えられ、1112年の中右記の中でも、「御塔地形、不伐樹木可立塔婆之所々點三四所注付指図」（境内でいちばん木を切らなくて済むところに塔を建てた）というような記載があるという。このほか、社殿の建設にあたって、木の根を切らないように配慮したために段が高くなったとか、樹齢五百年以上の槙柏が直会殿の屋根を貫いているなど、さまざまなところで樹木が大切に扱われてきたという。

　樹木の中でも宗教的に大事にされてきたのは、御神木としての榊、竹柏（なぎ）、松の三種であるという。

　このうち榊については、神鹿が神鏡をかけた榊を負う図柄の鹿曼荼羅などが知られている。この鹿曼荼羅の図は、なんとなく、チベットのお寺の屋根にある金色臥鹿（こちらのアルバムの9番の写真や、こちらの記事参照）に非常によく似ているように見えたが、共通のルーツがあるのかどうかは不明。

　２番目の竹柏（なぎ）は、針葉樹であるが広葉樹のような葉型であるという特徴がある。鹿が食べないため、世界でも珍しい純林になっているという。要するに、人間と鹿が共生する森になっているということである。

　３番目の松はさまざまな宗教行事に使われている。そういえば、能舞台の背景に描かれている松も、もともとは、春日大社に由来しているようだ。ネットで調べたところ、こちらに、
鏡板に描かれた松は、能舞台の永遠の背景としてある「老松（おいまつ）」です。これは、もともと、奈良の春日大社の「影向（ようごう）の松」と呼ばれていた実在する松を模したものが始まりといわれています。この背景は、演目によって変わることがなく、どのような曲であろうとも、松の背景で演じられます。
という説明があった。

　ところで、今回お世話になった春日大社は、もともとは、「春日大神社」とか「春日社」と呼ばれており、現在の「春日大社」は、昭和21年、宗教法人法に基いて改称された名称であるという。御本殿は４棟からなり、
  • 第一殿 茨城県の鹿島神宮から迎えられた武甕槌命
  • 第二殿 千葉県の香取神宮から迎えられた経津主命
  • 第三殿 大阪府枚岡神社から迎えられた天児屋根命
  • 第四殿 大阪府枚岡神社から迎えられた比売神
さらに、御本殿とほぼ同じ造りの若宮神社などがある。神道に疎い私にはよく分からなかったのだが、天照大神や大国主大神の話は全く出てこないように思われた。

　次回に続く。