この部分の記述では、資本主義と社会主義が対比されているが、その後の世界情勢の変化により、純然たる社会主義国家は、地球上には存在しないか、もしくは、一部の国家において部分的に導入されているだけとなってしまった。むしろ、各国におけるレジャーの実態は、国と国のあいだの貧富の差、同一国家内における個人間の格差によって多種多様となってしまった。
上掲にもあるが、一般論として、資本主義社会では、お金を使うレジャーが推奨される。お金を使うことは、それを受け取る人々、具体的にはレジャー産業、関連企業、さらには地場産業などを活性化することにつながる。また、そういうレジャーを実現させるためには、自らも働いて、他者にサービスを提供しなければならない。その分、互助互酬の機会が増えることになるだろう。
もっとも、このことは、決して、レジャーの価値を決めるものではない。レジャーの中には、身近な自然を観察したり、星を眺めたり、図書館で読書にふけるというように、殆どお金を使わないものもある。商業主義に流されない分、そういうレジャーのほうが主体的、能動的に関われるという面はあると思う。

上掲の記述にも見られるように、外国語、カタカナ語、日本語（和語、漢字熟語、翻訳者の造語．．．）による微妙なニュアンスや用法の違いには十分に注意する必要がある。ヨーロッパ、とりわけ北欧では、冬と夏の日照時間や気温が著しく異なり、暗い冬に家の中で過ごす時と、白夜に近い真夏に、屋外で何をできるのかはまるで異なる。このほか、農耕民族の場合は、田畑の管理や収穫に忙しい時期と、収穫が終わった後に副業に取り組む時期では、やはり毎日の過ごし方が異なる。
余談だが、学校の「夏休み」というのは、言葉の上では「授業が休みになる期間」であるが、実際には、夏休みならではの課題、臨海・林間学校などがある。そう言えば、昨日のニュース番組で、帰省から戻ってきた男の子に「夏休みの残りはどのように過ごしたいですか」とインタビューしている場面が流れていた。その子が「ダラダラと、．．．」と答えると、横から親のゴツンが飛んできて面白かった。現実には、特別の目標を設けて夏休みを有効に活用する子どもはそんなに多くはない。単にダラダラ過ごすか、もしくは、親が押しつけたサマースクールのようなところで、受け身的に何かを身につけるだけに終わってしまうことが多い。