• 最近あった嫌な体験、これからあることで不安に思っている体験を思い浮かべる。
• ディスプレイに「ン」と「ソ」が表示される。「ソ」が出てきた時だけ手を叩く。

ブッダ自身はまた念処を「止（し）」と「観（かん）」という2つの方法に分けており、前者の「止（＝サマタ）」はブッダが悟りをひらく前に2人の仙人から教わった方法であり、一点に集中し、心の働きが止まっていくという意味で名付けられた。いっぽうの「観（＝ヴィパサナー）」は観察対象を広げその周囲にも注意を向ける。ブッダ以前の瞑想は「止」であり、確かに瞑想の最中は心の働きが起きないので悩みも苦しみも生じない。しかし「止」から日常に戻ると悩みや苦しみが復活してしまう。ブッダは「止」は真実の悟りに至る道ではないのではないかと考え、ブッダのオリジナルの方法である「観」を重視した。この「止」と「観」の区別は、ブッダのお弟子さんたちによって定式化されたようである。

望まない効果というものはどういうタイプの人にあらわれやすいのか、そういう効果を抑制するにはどういう方法があるのかが明らかになって初めてその技法をより適切に安全に効果的に使えるようになると考えているので、副作用・副反応についての研究は効果研究と同様に重要であると考えている。．．．瞑想というと、オウム真理教の事件などもあって、危ないものであるとか、何か分からない、気のせいの眉唾物ではないかと考える人も多いと思われるので、その効果を科学的に実証し、同時にどういうリスクがあるのかが分かっていくと、日常のストレスとうまく付き合うための技法の選択肢の1つとしてなっていけるのではないかと思っている。